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[LE CLERC, Jean].
Réflexions sur ce que l'on appelle bonheur et malheur en matière de loteries, et sur le bon usage qu'on en peut faire.
Amsterdam, Georges Gallet, 1696.
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600 €
Edition originale.
Jean Le Clerc (1657-1736) était un théologien et pasteur protestant. Il était membre des Remontrants, disciples d'Arminius, en rupture avec le calvinisme sur les questions de la grâce et de la prédestination. La loterie et les jeux de hasard alors très en vogue aux pays bas étaient un sujet idéel de réflexions sur ces sujets.
En refusant toute idée de "main invisible" derrière le hasard ou la bonne fortune, il aboutit à une définition finalement très moderne du hasard :
"Tous ces mots ne sont que des termes négatifs, comme je l'ai dit, & qui ne servent qu'à faire comprendre que l'effet, dont on parle, n'est pas la production d'une cause nécessaire & déterminée à la produire".
Autrement dit, on parle de hasard là où l'on ne connait pas la somme des causes qui déterminent l'effet que l'on observe.
WRONSKI, Hoëné.
Sept manuscrits inédits, écrits de 1803 à 1806.
Paris, A dépot des ouvrages de l'auteur, 1879.
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Vendu
L'oeuvre de Wronski, mathématicien, philosophe et mystique est difficile à aborder.
Sa philosophie, influencée par les travaux de Kant, est au coeur de ses travaux scientifiques.
Sa personnalité troublée et de nombreuses erreurs dans ses écrits ont fait rejeter l'ensemble de son oeuvre, mais une relecture de ses travaux a permis de voir que Wronski était en fait un mathématicien doué, capable de développer des concepts importants.
On a ainsi donné son nom (wronskien) au déterminant d'une famille de solutions d'un système différentiel linéaire homogène y' = ay.
Il travailla aussi beaucoup sur les déterminants et mit au point une méthode permettant, pour tout polynôme, d'extraire le polynôme dont toutes les racines sont à l'intérieur du disque unité, méthode connue sous le nom de méthode de Wronski.
Édition originale fort rare et posthume de sept manuscrits inédits de Wronski sur la Philosophie spéculative, la Philosophie du langage, la Philosophie ou législation des mathématiques, le Système général des probabilités, l'Economie politique, un Cours de géographie, et sur le Platine.
[VOLTAIRE].
Souvenirs de Madame de Caylus.
Amsterdam, Marc Michel Rey, 1770.
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200 €
Edition parue la même année que l'édition originale.
Bengesco [II, pp.415-417] commente longuement la différence entre cette édition et celle de Genève chez Robert. Le texte de l'édition de Rey va aussi loin que l'édition non cartonnée de l'édition Robert à l'exception de la dernière phrase.
Certaines hypothèses avancent que c'est Diderot qui aurait fait publié cette édition d'Amsterdam, alors que le manuscrit de Mme de Caylus se passait de mains en mains depuis plusieurs années. Cependant quelques rares exemplaires, possèdent un cahier de 22 pages avec une préface de Voltaire qui est absent de notre copie [cf. Bengesco].
DESCARTES, René.
Specimina Philosophiae: Seu Dissertatio de Methodo Recte regendæ rationis, & veritatis in scientiis investigandæ: Dioptice, et Meteora.
Amsterdam, Ludovicum Elzevirium, 1644.
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3000 €
Première édition en latin du Discours de la Méthode.
Texte majeur de l'histoire des sciences qui marqua une rupture épistémologique.
La traduction latine du Discours de la méthode a d'abord été entreprise par Etienne de Courcelles mais Descartes l'a revue, modifiée et a introduit des variantes par rapport au texte français de 1637. On y trouve ainsi pour la première fois la locution (page 31) : "cogito, ergo sum".
Les textes scientifiques à la suite du Discours sont illustrés de nombreux bois dans le texte.
D'AQUIN, Thomas.
Summa de veritate celeberrimi doctoris sancte Thome Aquinatis.
Coloniae Agrippinae, Quentell, 1508.
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2500 €
Edition post-incunable.
"De la vérité" est l'ouvrage le plus célèbre de St Thomas d'Aquin, qui regroupe 29 questions sur la vérité, et 253 articles de réponses. Ces questions disputées correspondent aux premières disputes dirigées par Thomas d’Aquin en tant que maître en théologie à l’université de Paris au cours de l’année universitaire 1256-1257, alors que Thomas d'Aquin était jeune professeur. Il y expose les différents modes du vrai selon l'être.
POMPERY, Edouard (de).
Théorie de l'association et de l'unité universelle de C. Fourier.
Paris, Capelle, 1841.
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300 €
Édition originale.
Édouard de Pompéry (1812-1895), journaliste politique, publiciste et essayiste français. Il œuvra pour rapprocher les travaux des loges des franc-maçons et les théories de Charles Fourier.
Cet ouvrage fera l’objet d’une rude polémique avec les rédacteurs de La Phalange (le journal des Fouriéristes du premier cercle).
La polémique portant sur la notion de libre-arbitre et la capacité de chacun d’agir ou de ne pas agir sur le cours des choses. Pompéry est accusé de promouvoir une fausse doctrine, sous couvert de la théorie sociétaire.
FOURIER, Charles.
Théorie des Quatre Mouvemens et des Destinées Générales. Prospectus et Annonce de la Découverte.
Leipzig [Lyon], [Pelzin], 1808.
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3500 €
Édition originale.
Ouvrage fondateur du fouriérisme.
C'est dans ce livre que Charles Fourier expose pour la première fois ses théories sur l'organisation des sociétés humaines. Découvertes, qui, selon lui, est à la hauteur de la théorie de la gravitation de Newton.
Fourier y définit quatre phases de l’histoire universelle (chaos ascendant, plénitude ascendante, plénitude descendante, chaos descendant), chaque phase subdivisée en une multitude de temps. L’humanité traverse actuellement le cinquième temps de la première phase : La Civilisation. La révélation à l’humanité de "l’attraction passionnée" amènera l’Harmonie, phase de félicité dans laquelle se réalise l’Utopie fouriériste.
À sa parution, personne ne comprend rien à cet ouvrage, truffé de néologismes, de divisions et subdivisions, de considérations extravagantes... la presse passe le livre sous silence et Fourier, vexé qu’on ne reconnaisse pas en lui le Génie, ne publiera plus pendant quatorze ans.
Malgré tout les idées de Charles Fourier auront une importance capitale dans la formation de la pensée socialiste pré-marxiste.
Rare exemplaire intact tel que paru.
FOURIER, Charles.
Théorie des Quatre Mouvemens et des Destinées Générales. Prospectus et Annonce de la Découverte.
Leipzig [Lyon], [Pelzin], 1808.
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2000 €
Édition originale.
Ouvrage fondateur du fouriérisme.
C'est dans ce livre que Charles Fourier expose pour la première fois ses théories sur l'organisation des sociétés humaines. Découvertes, qui, selon lui, est à la hauteur de la théorie de la gravitation de Newton.
Elles doivent conduire l'Humanité à un état d'Harmonie universelle.
Quelques annotations manuscrites qui viennent appliquer quelques corrections de l'errata .
Reliée à la suite une rare brochure de Fourier :
[FOURIER], Mnémonique géographique ou méthode pour apprendre en peu de leçons la géographie, la statistique et la politique. Paris, Impr. Carpentier-Méricourt, [1824]. 15-(1) pages.
"Vues toutes nouvelles sur l'enseignement de l'une des sciences positives, anciennement cultivées, que Fourier affectionnait le plus. Les procédés qu'il indique, et particulièrement celui de la Théorie des causes en création, se rattachent à son système d'Unité universelle. Ce morceau est très curieux." (notice du catalogue raisonné de l'école sociétaire, 1842).
GAMA MACHADO, José Joaquim da.
Théorie des ressemblances ou essai philosophique sur les moyens de déterminer les dispositions physiques et morales des animaux.
Paris, H. Fournier et Cie, 1844.
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600 €
Edition originale.
Troisième partie seule sur les quatre parties qui ont paru sur une période de près de trente ans. La première partie parait en 1831, la dernière en 1858.
Le propos, à la frontière de l'histoire naturelle et de la philosophie, consiste à appliquer une rigoureuse analogie entre formes animales et psychologie humaine. Dans la lignée de Lavater, de Gall et des physiognomonistes, la configuration physique de l'organe est révélatrice de dispositions personnelles. Da Gama Machado était commandeur et gentilhomme de la Maison Royale du roi du Portugal ; il vivait entouré de ses oiseaux, qu’il chérissait.
Envoi manuscrit de l'auteur au professeur d'histoire naturelle, zoologiste et physiologiste français Achille Comte (1802-1866).
FOURIER, Charles.
Traité de l'association domestique-agricole (T1) (+) Sommaire du traité de l'association domestique-agricole ou attraction industrielle.
Bossange, Paris, 1822.
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750 €
Édition originale.
Exemplaire signé par l'auteur.
Ce traité était destiné, dans l'esprit de l'auteur, à remplacer sa théorie des quatre mouvements dont la publication n'avait connu que peu de succès.
Il y décrit de manière plus pratique la phase d'Harmonie, en fait, c'est la Règle (au sens monastique) de son Phalanstère.
L'Homme y est total : cultivant son potager le matin, composant des poèmes l'après-midi, artisan le soir.
La vie y est très finement réglée : activité constante, diététique (qu'il nomme Gastrosophie), sexualité.
Chez les fouriéristes, l'union est libre, chaque préférence lubrique acceptée, mais passion taxonomique du moment, chaque goût sexuel est classé, subdivisé, organisé...
Fourier définit ainsi soixante-seize types de cocuage...
Tome premier seul, avec le Supplément à l’avant-propos paginé LXV-LXXX que l'on trouve dans peu d'exemplaires.
Relié à la suite le rare "Sommaire" :
[FOURIER, Charles]. Sommaire du traité de l'association domestique-agricole ou attraction industrielle. Paris, Bossange, 1823. 16-[1329-1448] pages. Relié sans le premier (instruction pour le vendeur ...) et le dernier (appendice aux conclusions) feuillet ainsi que les feuillets B8-8E que l'on trouve dans certains exemplaires entre les pages 8 et 9.
Édition originale rare de ce sommaire publié séparément, servant de prospectus à lire avant le Traité.
Fourier y réfute les attaques et critiques que l’on peut formuler à l’endroit de sa théorie des phalanstères avant de la présenter en trois leçons.
BARBEYRAC, Jean.
Traité du jeu, où l'on examine les principales questions de droit naturel et de morale qui ont du rapport à cette
matière.
Amsterdam, Pierre Humbert, 1709.
Fiche complète >
750 €
Edition originale.
Dissertation philosophique autour du jeu, de ses dangers et de ses abus. Toutes les facettes morales, économiques et sociales liées à la pratique des jeux y sont abordées.
Barbeyrac écrit à un moment clé où la notion de hasard (derrière lequel se cache une intervention divine) cède peu à peu la place à ce qui deviendra une théorie du jeu et des probabilités.
"Ces textes permettent de faire apparaitre les nouveaux principes d'intelligibilité qui ont rendu possible la neutralisation du hasard: le principe de la loi générale et le principe des séries indépendantes" Molino, Jean. “Le Sens Du Hasard.” Ethnologie Française, vol. 17, no. 2/3, 1987, pp. 137–44.
ROMEYER-DHERBEY, Gilbert.
Une Trace infime d'encre pâle : six études de littérature & philosophie mêlées.
Paris, encre marine, 2003.
Fiche complète >
50 €
Edition originale.
Envoi de l'auteur au philosophe Guy Samama.
BOURDET, Eugène.
Vocabulaire Des Principaux Termes de La Philosophie Positive: Avec Notices Biographiques Appartenant Au Calendrier Positiviste.
Paris, Germer Baillière, 1875.
Fiche complète >
100 €
Edition originale.
Dans le dernier quart du xixème siècle, le positivisme d'Auguste Comte se mue peu à peu en une véritable religion "de l'humanité" qui repense l'intégralité des rites et structures laissées par l'église chrétienne. Ces mutations s'accompagne d'un nouveau vocabulaire qu'Eugène Bourdet nous présente.
CABET, Etienne.
Voyage en Icarie.
Paris, Au Bureau du populaire, 1848.
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350 €
Cinquième édition.
Ouvrage majeur de Cabet dans lequel il décrit son utopie socialiste.
Etienne Cabet se place auprès de Charles Fourier ou Robert Owen parmi les promoteurs de projets de société alternatifs. Cabet est le premier philosophe à se qualifier lui-même de communiste.
En 1849, Cabet rejoindra les Etats Unis pour essayer d'y fonder une communauté icarienne.
Exemplaire qui fut relié pour François Barrier, personnalité centrale du mouvement fouriériste, il adhère à la doctrine fouriériste en 1843. Il est, en 1845, l'un des fondateurs du projet phalanstérien de l'Union agricole d'Afrique et devient le principal animateur et soutien financier de l’Ecole sociétaire de Lyon dans les années 1850. Il crée une banque "fouriériste" qui financera notamment le phalanstère du Texas. En 1864, il quitte Lyon et sa carrière de chirurgien pour rejoindre Paris pour réorganiser l'Ecole sociétaire et se consacrer à l'écriture de traités fouriéristes.
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