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HAMELIN, Gabriel || LE CANU.
Philosophia.
[Caen], s.n., [v. 1730].
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Vendu
Manuscrit original.
Cours de Philosophie en latin donné à Caen par le professeur Le Canu (?) vers 1730.
Le scripteur est Gabriel François Hamelin de Préfosse (1713-1776) qui fut docteur en médecine à Saint-Vaast-la-Hougue.
LOCKE, John.
Essai philosophique concernant l'entendement humain, où l'on montre qu'elle est l'étendue de nos connoissances certaines, et la manière dont nous y parvenons.
Amsterdam, Pierre Mortier, 1729.
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300 €
Seconde édition augmentée de la traduction française.
Ouvrage majeur de John Locke dans lequel il développe une théorie empiriste de la connaissance qui s'opposent aux idées innées de Descartes.
ÉRASME || GUEUDEVILLE, Nicolas (trad.).
Les Colloques d'Érasme.
Leide, Pierre vander Aa & Boudouin Jansson vander Aa, 1720.
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400 €
Edition originale de cette traduction par Gueudeville des célèbres Colloques d'Érasme, un recueil de dialogues satiriques et moraux écrit par le grand humaniste néerlandais du XVIe siècle.
Ces textes, à la fois érudits et accessibles, visent à instruire tout en divertissant, en dénonçant les travers de la société et de l'Église de son époque.
Cette édition est recherchée pour les gravures dans le goût de Hooge placées en tête de chapitre.
BARBEYRAC, Jean.
Traité du jeu, où l'on examine les principales questions de droit naturel et de morale qui ont du rapport à cette
matière.
Amsterdam, Pierre Humbert, 1709.
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750 €
Edition originale.
Dissertation philosophique autour du jeu, de ses dangers et de ses abus. Toutes les facettes morales, économiques et sociales liées à la pratique des jeux y sont abordées.
Barbeyrac écrit à un moment clé où la notion de hasard (derrière lequel se cache une intervention divine) cède peu à peu la place à ce qui deviendra une théorie du jeu et des probabilités.
"Ces textes permettent de faire apparaitre les nouveaux principes d'intelligibilité qui ont rendu possible la neutralisation du hasard: le principe de la loi générale et le principe des séries indépendantes" Molino, Jean. “Le Sens Du Hasard.” Ethnologie Française, vol. 17, no. 2/3, 1987, pp. 137–44.
[LAMY, François].
Le nouvel athéisme renversé, ou réfutation du sistême de Spinosa tirée pour la plupart de la conoissance de la nature de l'homme.
Paris, Jean de Nully, 1696.
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900 €
Rare édition originale en plein maroquin aux armes de Montholon (armoiries proche de celle référencées dans OHR pl. 2116).
[LE CLERC, Jean].
Réflexions sur ce que l'on appelle bonheur et malheur en matière de loteries, et sur le bon usage qu'on en peut faire.
Amsterdam, Georges Gallet, 1696.
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600 €
Edition originale.
Jean Le Clerc (1657-1736) était un théologien et pasteur protestant. Il était membre des Remontrants, disciples d'Arminius, en rupture avec le calvinisme sur les questions de la grâce et de la prédestination. La loterie et les jeux de hasard alors très en vogue aux pays bas étaient un sujet idéel de réflexions sur ces sujets.
En refusant toute idée de "main invisible" derrière le hasard ou la bonne fortune, il aboutit à une définition finalement très moderne du hasard :
"Tous ces mots ne sont que des termes négatifs, comme je l'ai dit, & qui ne servent qu'à faire comprendre que l'effet, dont on parle, n'est pas la production d'une cause nécessaire & déterminée à la produire".
Autrement dit, on parle de hasard là où l'on ne connait pas la somme des causes qui déterminent l'effet que l'on observe.
MALEBRANCHE, Nicolas.
Entretiens sur la Metaphysique & sur la Religion.
Rotterdam, Reiner Leers, 1688.
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300 €
Edition originale.
Les Entretiens sur la métaphysique et sur la religion sont de tous les ouvrages de Malebranche le plus achevé. Véritable œuvre littéraire, témoignant d’une maîtrise magnifique de l’art du dialogue, ces quatorze entretiens sont un modèle de pédagogie.
DESCARTES, René.
Les Principes de la philosophie de René Descartes.
Paris, Nicolas Le Gras, 1681.
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250 €
Quatrième édition.
"Les principes de la philosophie" de René Descartes est une œuvre fondamentale de la philosophie occidentale. Dans ce traité, Descartes expose sa vision du monde, basée sur des principes métaphysiques et physiques. Il y développe sa méthode du doute, son célèbre "cogito, ergo sum" (je pense, donc je suis), et ses conceptions sur la nature de l'âme et du corps.
PASCAL, Blaise.
Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont été trouvées après sa mort parmy ses papiers.
Paris, Guillaume Desprez, 1670.
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750 €
Contrefaçon des Pensées, copiée sur l'édition originale avec collation identique .
Cette édition avec un titre un peu différent a été repérée par Tchermerzine (V,71).
DESCARTES, René.
Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences.
Plus la Dioptrique et les Météores qui sont des essais de cette méthode.
Paris, Michel Bobin & Nicolas Le Gras, 1668.
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Vendu
Troisième édition de ce texte fondamental pour l'histoire de la pensée, de la philosophie et de la science moderne.
Cette œuvre majeure, composée en français afin d'être intelligible au plus grand nombre, marque une étape considérable dans la progression de la pensée occidentale au XVIIe siècle. Par sa foi en l'unité de la science, en son ordre logique et en son pouvoir, elle annonce l'âge des Lumières et son bréviaire, l'Encyclopédie.
Descartes développe l'idée de ne se baser que sur ce qui peut être démontrer.
Descartes illustre sa méthode dans sa "dioptrique" dans lequelle on trouve les lois de Snell-Descartes sur le comportement de la lumière à l'interface de deux milieux et dans les "Météores" qui est considéré comme la première étude scientifique sur la météorologie.
Cette troisième édition précède de seulement 15 jours celle donnée le 04 mai 1668 par Angot. En effet Le Gras et Angot se disputèrent le droit de publier le discours de la méthode avant de trouver un accord. (cf. Van Ottengen).
DESCARTES, René.
Specimina Philosophiae: Seu Dissertatio de Methodo Recte regendæ rationis, & veritatis in scientiis investigandæ: Dioptice, et Meteora.
Amsterdam, Ludovicum Elzevirium, 1644.
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3000 €
Première édition en latin du Discours de la Méthode.
Texte majeur de l'histoire des sciences qui marqua une rupture épistémologique.
La traduction latine du Discours de la méthode a d'abord été entreprise par Etienne de Courcelles mais Descartes l'a revue, modifiée et a introduit des variantes par rapport au texte français de 1637. On y trouve ainsi pour la première fois la locution (page 31) : "cogito, ergo sum".
Les textes scientifiques à la suite du Discours sont illustrés de nombreux bois dans le texte.
BESSE, Pierre de.
L' Héraclite chrestien c'est a dire les regrets & les larmes du pêcheur penitent.
Paris, Nicolas du Fossé, 1612.
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450 €
Edition originale.
Pierre de Besse, prédicateur du début du XVIIème siècle s'inspire du philosophe grec Héraclite, dont la légende, colportée par Diogène Laerce , disait qu'il était perpétuellement en pleurs devant le destin des Hommes pour en tirer un Héraclite chrétien désespéré des pêchés des Hommes.
Il publiera 3 ans plus tard le "Démocrite chrestien" montrant un Démocrite hilare devant les vanités du monde.
Ces deux livres firent beaucoup pour populariser les archétypes d'un Héraclite en pleurs et d'un Démocrite riant, que l'on retrouvera dans de nombreuses œuvres artistiques tout au long du XVIIème siècle. On pense notamment au "Philosophe pleurant" de Rubens peint vers 1636, ou les Démocrites de Velasquez et Rembrandt.
Les gravures sont de Léonard Gaultier l'un des maitres français de l'estampe à cette époque.
D'AQUIN, Thomas.
Summa de veritate celeberrimi doctoris sancte Thome Aquinatis.
Coloniae Agrippinae, Quentell, 1508.
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2500 €
Edition post-incunable.
"De la vérité" est l'ouvrage le plus célèbre de St Thomas d'Aquin, qui regroupe 29 questions sur la vérité, et 253 articles de réponses. Ces questions disputées correspondent aux premières disputes dirigées par Thomas d’Aquin en tant que maître en théologie à l’université de Paris au cours de l’année universitaire 1256-1257, alors que Thomas d'Aquin était jeune professeur. Il y expose les différents modes du vrai selon l'être.
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