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BOURDET, Eugène.
Vocabulaire Des Principaux Termes de La Philosophie Positive: Avec Notices Biographiques Appartenant Au Calendrier Positiviste.
Paris, Germer Baillière, 1875.
Fiche complète >
100 €
Edition originale.
Dans le dernier quart du xixème siècle, le positivisme d'Auguste Comte se mue peu à peu en une véritable religion "de l'humanité" qui repense l'intégralité des rites et structures laissées par l'église chrétienne. Ces mutations s'accompagne d'un nouveau vocabulaire qu'Eugène Bourdet nous présente.
BOUILLIER, Francisque.
Histoire de la philosophie cartésienne.
Paris, Ch. Delagrave et Cie, 1868.
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80 €
Troisième édition.
Directeur de l’École normale supérieure de 1867 à 1870, connu surtout pour ses études sur le cartésianisme, Francisque Bouillier a également collaboré au Journal des savants et à la Revue des deux Mondes et a rédigé de nombreux articles pour le Dictionnaire des sciences philosophiques.
BOUILLIER, Francisque.
Histoire et critique de la révolution cartésienne.
Lyon, Boitel, 1842.
Fiche complète >
150 €
Edition originale.
Francisque Bouillier (1813-1899) est un philosophe français connu surtout pour ses études sur le cartésianisme.
Directeur de l’École normale supérieure de 1867 à 1870, il a également collaboré au Journal des savants et à la Revue des deux Mondes et a rédigé de nombreux articles pour le Dictionnaire des sciences philosophiques.
[BLANCHET, Jean].
L'Homme éclairé par ses besoins.
Paris, Durand, 1764.
Fiche complète >
150 €
Edition originale.
Ouvrage d'un philosophe acquis aux idées des Lumières, Blanchet y est résolument moderne : le XVIII° siècle est marqué par le règne des sciences, des arts, et les passions de l’homme moderne font l’objet d’un vibrant éloge, y compris l’amour-propre, car ce sont elles qui permettent la réalisation des grands projets de l’humanité, ce que ne démentirait pas un Diderot.
BESSE, Pierre de.
L' Héraclite chrestien c'est a dire les regrets & les larmes du pêcheur penitent.
Paris, Nicolas du Fossé, 1612.
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Vendu
Edition originale.
Pierre de Besse, prédicateur du début du XVIIème siècle s'inspire du philosophe grec Héraclite, dont la légende, colportée par Diogène Laerce , disait qu'il était perpétuellement en pleurs devant le destin des Hommes pour en tirer un Héraclite chrétien désespéré des pêchés des Hommes.
Il publiera 3 ans plus tard le "Démocrite chrestien" montrant un Démocrite hilare devant les vanités du monde.
Ces deux livres firent beaucoup pour populariser les archétypes d'un Héraclite en pleurs et d'un Démocrite riant, que l'on retrouvera dans de nombreuses œuvres artistiques tout au long du XVIIème siècle. On pense notamment au "Philosophe pleurant" de Rubens peint vers 1636, ou les Démocrites de Velasquez et Rembrandt.
Les gravures sont de Léonard Gaultier l'un des maitres français de l'estampe à cette époque.
BARBEYRAC, Jean.
Traité du jeu, où l'on examine les principales questions de droit naturel et de morale qui ont du rapport à cette matière.
Amsterdam, Pierre Humbert, 1709.
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750 €
Edition originale.
Dissertation philosophique autour du jeu, de ses dangers et de ses abus. Toutes les facettes morales, économiques et sociales liées à la pratique des jeux y sont abordées.
Barbeyrac écrit à un moment clé où la notion de hasard (derrière lequel se cache une intervention divine) cède peu à peu la place à ce qui deviendra une théorie du jeu et des probabilités.
"Ces textes permettent de faire apparaitre les nouveaux principes d'intelligibilité qui ont rendu possible la neutralisation du hasard: le principe de la loi générale et le principe des séries indépendantes" Molino, Jean. “Le Sens Du Hasard.” Ethnologie Française, vol. 17, no. 2/3, 1987, pp. 137–44.
BACHELARD, Gaston.
Essai sur la connaissance approchée.
Paris, J. Vrin, 1927.
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Vendu
Édition originale.
Gaston Bachelard (1884-1962), agrégé de philosophie et docteur en lettres, fut l'un des plus grands philosophes français du XXe siècle, spécialiste d'épistémologie et d'histoire des sciences.
Dans son 'Essai sur la connaissance' il développe la notion que la connaissance scientifique n'est jamais absolue, mais toujours relative et "approchée".
Il examine les concepts de la science contemporaine (relativité, mécanique quantique) et défend une philosophie du "non" qui montre comment les nouvelles connaissances se construisent en rupture avec les précédentes.
Ce livre est un jalon de l'épistémologie française.
BACHELARD, Gaston.
Le Nouvel Esprit Scientifique.
Paris, Librairie Félix Alcan, 1934.
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Vendu
Édition originale.
ARNAULD, Antoine || NICOLE, Pierre.
La logique ou l'art de penser, contenant, outre les règles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugement.
Paris, Antoine Laurens, 1671.
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90 €
Cet ouvrage est un classique de la philosophie du langage. Il est plus communément appelé "La Logique de Port-Royal".
Ses auteurs, Antoine Arnauld (1612-1694) et Pierre Nicole (1625-1695) furent les chefs de file de la pensée janséniste.
AMPÈRE, André-Marie.
Essai sur la Philosophie des Sciences, ou Exposition analytique d'une classification naturelle de toutes les connaissances humaines.
Paris, Bachelier, 1834.
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200 €
Edition originale.
André-Marie Ampère (1775-1836) fut un mathématicien, physicien et chimiste français, considéré comme l'un des fondateurs de l'électromagnétisme. Membre de l'Académie royale des sciences et professeur au Collège de France et à l'École polytechnique, il est célèbre pour la loi d'Ampère et l'unité de courant électrique qui porte son nom. Au-delà de ses contributions scientifiques, Ampère s'est également intéressé à la classification des sciences, comme en témoigne cet Essai.
ALHAIZA, Adolphe.
Charles Fourier et sa sociologie sociétaire.
Paris, Librairie Marcel Riviére, 1911.
Fiche complète >
80 €
Édition originale.
Jean-Adolphe Alhaiza est un essayiste français, disciple de Charles Fourier et de l'École sociétaire.
Exposé de la doctrine de Charles Fourier.
"Ce succinct, mais très exact travail, contient aussi un précis historique absolument inédit, de l'École sociétaire, depuis Fourier jusqu'à nos jours." (p.7).
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