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[MANUSCRIT] [Congrégation de Notre Dame de Rheims].
Recueil de prières.
Rheims, s.n., [v. 1700].
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Vendu
Manuscrit du début du XVIIIème siècle émanant de la Congrégation de Notre Dame de Rheims, couvent fondé en 1638 par l'ordre des "Chanoinesses de Saint-Augustin de la Congrégation Notre-Dame"
Ce manuscrit rédigé dans une écriture parfaitement lisible mais à l'orthographe parfois aléatoire, regroupe différentes prières et méditations sur la mort, la naissance, le baptême, l'entrée en religion, l'anniversaire de la prise du voile...
On y trouve aussi quelques extraits de la Règle de cet ordre ainsi que des sentences tirés de St Augustin.
Rare témoignage de la vie spirituelle de ce discret ordre monastique.
TREUVE, Simon Michel.
Le Directeur spirituel pour ceux qui n'en ont point.
Paris, Elise Josset, 1695.
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350 €
Troisième édition.
Treuvé fut l'un des grands apôtres de la spiritualité janséniste au XVIIIe siècle. Son Directeur spirituel fut un succès européen et connut plus d'une centaine d'édition.
Rare exemplaire en plein maroquin rouge de l'époque, sans ornementation, reliure austère que l'on qualifiera aisément de janséniste.
[JANSÉNISME].
Affaire de Douai : Recueil de 13 pièces.
s.l., s.n., 1691-1692.
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450 €
Recueil de pièces éditées lors de l'Affaire de Douai, qui opposa Jésuites et Jansénistes.
Celle-ci débute en 1688 lorsque Jacques Gilbert professeur de la faculté de théologie de Douai fut relevé de ses fonctions et exilé par lettre de cachet à la suite d'un cours donné sur la "Grâce" (thème cher aux jansénistes).
Volume I :
– Avertissement touchant les plaintes de Mr. Arnauld (1691). (12) pages.
– Secrets du parti de Mr. Arnauld, découverts depuis peu. Troisième édition. (1692). (12)-71 pages.
– Lettres À Mr. Arnauld sur ses plaintes adressées à Monseigneur l’Evêque d’Arras [etc.]. (1691). 72 pages.
– Réponse du P. Payen de la Compagnie de Jésus à la troisième plainte de Monsieur Arnauld. Nouvelle Édition revue corrigée. [sans date.]. 24 pages.
– Remarques sur l’écrit intitulé, Relation sommaire de ce qui s’est passé dans l’affaire de quelques Théologiens de Doüay. Nouvelle Édition. (1692). 48 pages.
– Réponse d’un prélat de la Cour de Rome à la lettre d’un Abbé sur la Censure des 31 propositions. (1691). 24 pages.
Volume 2 :
– Plainte de Mr. Arnauld Docteur de Sorbonne, à Monseigneur l’Evesque d’Arras (1691). (2)- 68 pages.
– Seconde plainte de Mr. Arnauld Docteur de Sorbonne aux RR. PP. Jésuites. (1691). 43 pages.
– Troisième plainte de Mr. Arnauld Docteur de Sorbonne à son Altesse Monseigneur L’Evesque et Prince de Liège. (1691). 24 pages.
– Quatrième plainte de Mr. Arnauld Docteur de Sorbonne, aux RR. PP. Jésuites. (1692). 128 pages.
– Lettre de Mr. de Ligny à un de ses amis. (1692). 57 pages.
– Lettres du Faux-Arnauld à Mr. de Ligny. (1692). 36 pages.
– Le Vain triomphe des Jésuites. (1692). 45 pages.
[BUY, Félix].
L'histoire en abrégé du cinquième Concile général, Avec une disertation sur l'origénisme.
Paris, M. Le Prest, 1679.
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50 €
Édition originale.
Cet ouvrage a pour sujet la théologie. Il fut rédigé par Félix Buy (1637-1687), docteur en théologie et en philosophie.
Le second texte traite de l'origénisme (ensemble de prises de position théologiques chrétiennes attribuées à Origène dans le cadre de controverses qui ont laissé des traces dans l'histoire des conciles et de la théologie byzantine).
FUSY, Antoine.
Le Franc Archer de la vraye église, contre les abus et énormités de la fausse.
s.l., Aux dépens de l'autheur, 1619.
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1200 €
Edition originale.
Antoine Fusy, jésuite et professeur à la Sorbonne est au début du XVIIème siècle en rupture de ban avec son ordre. Les prédicateurs jésuites défendaient en effet le bien fondé du tyrannicide, ce qui était une menace non voilée au roi de France qui protégeait les protestants du royaume.
Alors qu'Henri IV est assassiné par un fanatique catholique, Fusy s'exile à Genève en 1619 et se convertit au protestantisme.
Il y écrit ce pamphlet très violent envers l'Eglise romaine, dont le style est parfois assez cru :
" Rome est tellement apoultronnie à l'impudique fainéantise, qu'encor que l'assiette soit directement appointée à toute sorte de trafic: toutesfois ils sont si acculés à leur délice & curiosité: ils sont si échauffés & éperdus après, qu'ils en deviennent tout mornes & perdus."
"Il y a le petit bercail, le petit populo qu'il faire banqueter, & engraisser du sang de Jesus Christ.".
[BIBLE].
Biblia Sacra.
Lyon, Guillaume Rouille, 1581.
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950 €
Édition donnée par Guillaume Rouille (ou Rouville) l'un des plus célèbres imprimeurs lyonnais.
L'ouvrage est orné de deux suites de vignettes gravées par Pierre Eskrich, soit 269 vignettes pour l'Ancien Testament et 160 vignettes pour le Nouveau Testament.
Notre exemplaire, avec ses réglures d'époque, a bien conservé ses deux cartes dépliantes (Baudrier n'en cite qu'une seule).
[LIVRE d'HEURES ENLUMINÉ].
Livre d’Heures à l’usage de Paris.
s.l., s.n., [circa 1420].
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33000 €
Manuscrit provenant d'un atelier parisien fortement inspiré par le Maître de Boucicaut.
Ce manuscrit est un bel exemple de la production parisienne de livre d'heures à destination de l'aristocratie.
L'usage abondant de l'or à la feuille, les très nombreuses initiales ornées et les marges agrémentées de feuilles de vigne travaillées à l'or, sont autant de signes d'un travail de haute qualité, effectué pour un personnage de grande importance.
Chaque peinture se présente dans un encadrement cintré encadré d'un listel peint aux gouaches rouges et bleus rehaussées d'or à la feuille. Les très nombreux bouts de ligne et petites initiales renforcent cet aspect luxueux.
Le peintre utilisant une palette étendue aux vifs contraste, n'hésite pas à utiliser un rouge minium éclatant qu'il oppose aux bleus et verts tendres de la plus heureuse des manières. Les fonds abstrait et l'usage systématique d'un sol herbeux, semé de jonquille donne à l'ensemble du manuscrit une belle cohérence et une grande élégance.
Certaines peintures préservées, comme celle de l'annonce faite aux bergers, de le crucifixion, et de Sainte-Marguerite témoignent bien du talent de l'artiste et de la grande qualité de ce manuscrit.
Il est à noter que le thème de l'image de la fuite en Egypte est la reprise exacte de la fuite en Egypte du Maitre de Boucicaut.
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